| 标哥的慈善，砖头漫天飞，其深层次原因是什么？ （一）关键词：标哥 文化 说句不好听的，标哥的慈善帝国里，标哥现在俨然就是高高在上的教主，每一个被施予的仿佛都是低头哈腰的教徒。所以说，标哥的慈善，是欠缺文化的慈善，还停留在施舍与恩赐的层面上，其行为还属于农耕时代的大恩大惠。 所以就出现了一些闹剧场面：标哥抱着大把大把的红牛纸币、成打的人民币垒成的围墙、标志性的V字手势等等。看看新闻图片，稍有点自尊的人都会觉得标哥的慈善追求的是一种场面上的热闹与心理上的满足。就象在他的老家办喜事：灾民，仿佛都是远道过来赶喜的乞丐，等着喜主发喜钱。但憨厚的标哥钱再多，发放的再慷慨，只不过今天的人们不会再磕头跪拜了，因为没有自尊的施舍，顶多敷衍几声好、好、好。 标哥的高调没有形成格调，慈善却异化成肆善。殊不知慈善，正因为有了文化的封皮，才显得高贵而光洁。而在标哥这里，慈善则成了赤裸裸的money，感恩则成了齐刷刷的show。标哥也从一个富豪瞬间堕落成一个原始部落的酋长，裸着身子，拿着票子，喊着号子。这种行为的荒诞，其背后，是精神上的荒芜，文化上的荒凉。 标哥的慈善，某些方面跟赵本山的二人转极其相似，自恋到一定时候，自我膨胀与自我标榜开始发酵蔓延，到最后成了独角戏。而独角戏是最可怜的，一个人在舞台上折腾，最后嗓子也哑了，身子也累了，观众也跑光了。 其实高调行善决不是高调口号，这是一种文革的复制与大跃进的再现。高调捐助决不是夸张现捐行为，更不是浪漫的慈善行为艺术。标哥错在陶醉于慈善的表象，而忽略了内涵。所以，标哥的慈善没有文化的支撑，也就迷失了方向，背离了大众。 批评不等于否定！标哥的慈善总体是好的。至于是否注水不必深究，我们认为即使注水也无害，起码比那些丧尽天良的企业家要好，因为，他们注的是毒！ 我们关心和要提醒的是，标哥的慈善需要理性的深思和文化上的反省。没有理性的慈善，好比醉酒驾驶，方向无法控制；没有文化的慈善，注定是缺钙的。一个缺钙的慈善，是不会站的很久的。 （二）关键词：哲学 反思 慈善就其本源，就是施予，我们说施予是必要的，但要知道如何去施予！什么样的慈善能满足施予者的需求，又能满足社会的认同？ 中间一定要有法则！ 而法则是文化的凝合、道德的沉淀、良知的升华！慈善需要法则，慈善需要哲学。标哥需要感性，但更需要理性。如果感性的认识不上升到理性的高度，注定一开始是感动，中间是反感，最后感冒，继而全身感染。 而标哥是否已经游离出这个法则之外？其表现形式为什么让人反感与侧目？我们知道，任何一种文化现象，如果引起争议或诋毁，要想得到一种合理的，能与接受的解释，唯有哲学，也唯有在哲学中才能得到答案与方法。 让我们来看看一千多年前的伟大哲学家，亚里士多德哲学的重要诠释者麦摩尼地斯，籍由沉思公正这个问题，从中领悟出慈悲之阶。 麦摩尼地斯的八级阶梯： 第一阶：吝惜地施予。 第二阶：不是很适当地施予给穷人，但却乐意这样做。 第三阶：穷人请求后才给他们钱。 第四阶：在穷人请求钱就给他们钱，但是冒着让接收者觉得羞愧的风险。 第五阶：施予给你并不认识的人，但让他们知道你的名字。 第六阶：施予给你所认识的人，但是对方并不知道是谁给予他帮助。 第七阶：施予给你不认识的人，而且匿名地施予。 第八阶：在阶梯的最顶端是自力更生的礼物。给予别人礼物或借贷，与他建立合伙关系，或是为他找到工作，这样他就再也不需要乞讨了。 这八级施予之阶并不是一个担保人们通往天堂的阶梯，麦摩尼地斯也不期望他的八阶段课程能回答所有的问题，他只是将他追寻公正的坚定信念，籍由这样一个追求自我成长的探索历程，引导人们了解善、慈悲及施予，并能具体实践爱、分享与奉献。 如果我们将标哥的慈善对号入座，不难看出，标哥的慈善停留在第五阶梯：施予给你并不认识的人，但让他们知道你的名字。 所以我说，标哥以及标哥的慈善，还停留在浅思维的层面，境界还不是很高。对于慈善的意义，从他的角度来看，没有仰视，全是俯瞰。一个仅满足于现有的高度而从不抬头的人，往往就失去了该有的敬畏和追求。 标哥的慈善，是一种道德上的垄断和慈悲上的独裁。其慈善不存在机制上的运作，而是单纯的运输现金。不存在慈善上的理性呼唤，而是粗野地喊口号。不存在对施予者的人格尊重，而是自娱自乐。不存在慈善的愿景规划，而是东奔西走抢镜出镜。从慈善心态上看标哥，还是一个暴发户的感觉。从慈善使命上看标哥，还是一个苏北大队书记的自我满足，从慈善哲学上看标哥，还是一个认知存在极大局限的平庸使者。 让我们看看国外的大亨们的慈善，戈登摩尔、巴菲特、比尔盖茨等，理性而又低调，成熟而又经久。很多慈善家已经上升到慈善的最高境界：第八层阶梯——授之以渔！ 当然，我们不会奢求标哥实现慈善上的理想主义，那是永远也到达不了的一种化境。中国的标哥们在行使善举的时候，能做的就是不断地施予、不懈地追求，在过程中让更多的人得到人性的温暖与慈善的力量，实现社会的共同进步。这点，李嘉诚做的最好。他的善举几乎都是默默无闻，但在民众的心目中，形象却越来越高。 李嘉诚懂得财富的意义和慈善的内涵，从这点上看，当下的标哥，是最需要自我审视与深思的。 另外说一句：至于标哥的发迹史，没有必要去刨根问底。在中国，大凡淘得第一桶金起家的人，其资本的累积，往往都带有一种原罪。改革开发三十年，我们的政府都在反思自己的原罪，所以，大可不必将标哥置于这种境地来审视。如果非要拷问，请先拷问一下自己，我们每个人与生俱来的原罪，以及在求得生存过程中的原罪，谁来揭发与审判？！ 将慈善当作一件事来做，这是眼下的标哥！当慈善当作一本书来读，这是将来的标哥！ 众口铄金，积毁销骨！相信标哥能坦然面对这次风波，因为毕竟你做了很多善事，大家有目共睹。所以，你不用对媒体去解释什么，你最好的方式就是沉默！ 在沉默中将之前的慈善进行理性的概括与总结，将之后的慈善再进行哲学性的思考与定位，让自己明白，也要公众明白： 我，陈光标，是真正意义上的慈善家！  |
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