| 暑假里，我回到家乡参加一个葬礼，死者是我的本家大爷（伯父）。作为同一家族的人，除了正场那天要跟着送汤，第二天出殡时还要跟着把死者送下地。出
殡时最重要的一件事就是摔牢盆，只有摔完牢盆，才能把死者下葬，入土为安。牢盆就是一个瓦盆，放于死者灵柩前，亲属在里面烧纸钱，破供菜。出殡那天，先把
棺材抬到门外，牢盆放在棺前。我的族兄大哥由两个人架着，跪在最前面。只听葬礼主持人高喊一声：“起棺—啦—！”，这时我的本家大哥也大喊一声：“亲大大
—诶—！”，随手把牢盆摔得粉碎，那喊声可谓惊天地泣鬼神。
关于摔牢盆在我们那里比较一致的说法是：人生在世，谁能无过，亏心的事一定是有的，别人不知道，那阎王爷可最清楚，死后到阴间要受酷刑。儿孙为了给老人赎
罪，便置盆为牢，事先囚禁，多送纸钱酒菜，等盆碎开，阎王一看，牢已蹲过了，又有诸多钱财酒菜享用，也就睁一只眼闭一只眼，给死者免了酷刑和牢狱之苦。当
然这种说法，我们不应该简单粗暴地斥为什么封建迷信。其实它表达的是儿孙为逝去的亲人赎罪忏悔，以求得远去亲人灵魂的安宁，也算是尽孝的一种表现吧。
不过关于摔牢盆，我还听到另外一种说法：人生在世，谁能不困扰于名缰利索，长此以往，便作茧自缚，画地为牢，所以活人皆被囚于牢狱之中。只有在死后，儿孙
为其置一瓦盆，征象其人生之牢，名之曰：牢盆。于是在死者入土为安之时，由其长子把这牢狱之盆摔得粉碎，以求得死者灵魂彻底解放！
这种说法确实耐人寻味。仔细想一想，我们活在这世上，虽然嘴上常说什么钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙当牛马。可是谁又能
真正地超然物外呢？《红楼梦》上的“好了歌”是这样说的：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了；世人都晓神仙好，只有金银忘
不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了；世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了；世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古
来多，孝顺儿孙谁见了？
无论古今，人人皆知，功名利禄、娇妻爱子，到头来都免不了“是非成败转头空”，可是没有谁自愿放弃这些，做逍遥自在的活神仙！
尤其是生活当今社会的现代人，由于世事浮华，人心浮躁，位子、票子、房子、车子、孩子等等，免不得日日萦怀，时时挂心，殚精竭虑，焦虑不安。本来人心无
足，欲壑难填，加之攀比之风炽盛，又平添无穷烦恼。原本知足常乐，安闲自在，斯是陋室，惟吾德馨，忽见邻人大兴土木，建造别墅，便再也无法淡定自如，闲庭
信步了；原本安于本职，勤勉精进，忽见下属同僚，貌不惊人，才德逊我，却平步青云，扶摇直上，不禁跌足长叹，时运不齐，命途多舛；原本夫妻恩爱，举案齐
眉，安步当车，晚食当肉，忽见大字不识几个的某大款，左拥右抱，莺声燕语，开奔驰，驾宝马，出入星级酒店，便禁不住心生涟漪，蠢蠢欲动；原本儿女争气，国
内重点，颇遂心愿，志得意满，忽见同事贵子，打点行囊，负笈欧美，便禁不止黯然神伤，自叹弗如。
现代人生世相，如此等等，不一而足。于是惶惶不可终日，身心俱陷于无形囹圄之中，终其一生，不能自拔，直至死后，由其儿孙将其牢狱之盆，彻底摔碎，其在天国的灵魂肉身，才可获得自由解放！
想想人这一生，终日囚于无形牢狱之中，身心桎梏，不得自由呼吸，自由行动，着实可悲可叹！不过在我看来这无形之牢，完全是世人一手所为，自作自受，为什么
一定要等到死后，由其儿孙为他摔破呢？趁自己还活在这世上，亲手把这牢狱之盆彻底摔碎，使自己轻松自在地生活，不是更好吗？！ | 
